雪域高原 -- 西藏
美丽富饶的西藏自治区位于祖国的西南边陲，地处北纬26°50'- 36°53',东经78°25'-99°06'之间的青藏高原主体，平均海拔在4000米以上，境内海拔7000米以上的高峰有五十多座，其中8000米以上的有11坐。气候寒冷,气压低,空气稀薄，素有"世界屋脊"和地球"第三极"之称。
西藏东南，北面分别与四川，云南，青海，新疆等省（区）接壤，南面同印度，尼泊尔，不丹，缅甸等国毗连，西与克什米尔地区接壤。面积120多万平方公里，是一个以藏族为主的有200多万人口的自治区。
西藏以其雄伟壮阔，神奇瑰丽称着环宇，她地域广褒，地貌壮阔，资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。她有着悠久的历史，壮丽的河山，奇特的民族风情，仙境般的自然景观。在这里随处可见的茜衣黄帽的蕃僧。如果你踏上这陌生而神奇的土地，沿着朝拜者的足迹，走向那古老而遥远的年代，游览那金辉的名刹古寺，欣赏那灿烂的文化艺术，饱览那奇丽到底河湖风采，领略那一处处风俗不同的雪域风情，遨游那一座座冰山雪峰，不由自主的啧啧称奇。
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“ 万事起于缘起 ， 反之则不立 ” ～～～2010年4月4日8点05分28秒。对于大多数的人来说，不过是个时间上的显示 ，可能有人还窝在被里蒙头大睡 ，有人在吃着一顿丰富的早餐 ， 有人塞在上班的车龙中发怒 ， 有也夜点女郎刚刚下班 。。。。。。。。一个普通的某个清凉早晨 。 但是那天却是我。老弟。老卢及老金期待了漫长久远的梦想示现日。一个仿佛存在于冰河时期冻结起来的梦想，在经过很久很久很久很久很久很久的蚕伏后，突然的苏醒了。 2010年4月4日8点05分28秒。我们4人。向着传说中的香阁里拉～雪域高原——西藏 迈进。 - TOMMY
 老金 |  Tommy，老卢 |  老弟 (阿西) |
在西藏的十多天，我们走遍了：-
拉萨，八廓街，哲蚌寺，布达拉宫, 罗布林卡，小昭寺，扎耶巴修行地，甘丹寺，消失的热振寺，纳木错湖，珠峰，绒布寺，扎什伦布寺，夏鲁寺，白居寺，宗山抗英堡，满拉水库，羊湖，卡若拉冰川，山南，雍布拉康, 昌珠寺, 桑耶寺，雅鲁藏布江，青朴修行地, 泽当镇。
天葬是我们这次西藏之旅的主题之一，我们四个人都很期待能有机会亲眼看看天葬 。。虽然导游也尽量的想配合我们的要求，但是最终还是没能达到心愿。虽然心理有点失望，但是也无可奈何 。。。
虽然没亲眼看过天葬，我却在网上下载了一些有关天葬的照片，有兴趣者，可以看看哦！
什么是天葬 ？？
西藏地域辽阔，丧葬的方法多种多样，主要有：天葬、塔葬、火葬、水葬和土葬。过去，丧葬方式的选择与每个人的经济和社会地位密切相关。 天葬，是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称“鸟葬”。信仰宗教的人认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。具体方式是：人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师支解尸体。如亡者是僧徒，先在背肉上划个有宗教意义的花纹，接着取出内脏抛于四周，并将骨骸和头颅砸碎，拌以糌粑。群鹫飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。这种葬法是受释迦牟尼传记中的“舍身饲虎”的精神影响，所以直至今日，仍普遍流行。在西藏民间,天葬是较为常见的一种丧葬形式.对于天葬,民间有许多禁忌,包括禁忌生人观看。
天葬照片（有点恐怖.....点击观看者要有心理准备哦！！）
4月4日
飞机低达广州后，在白云机场待候了4小时，我们再转飞古城成都，在晚上9点38分45秒到达古城成都，下榻于成都文君宾馆。接待处的人员是两位美丽的小妹。宾馆是个4楼仿古建筑，设计古雅简朴，带有巴蜀的风韻。 我们在夜晚带冷的“宽窄巷子”街道旁，点了大把的烤肉串，和清凉順口的冰啤酒当晚餐 。。。。可不知当时的武侯孔明，可尝过了此香辣的肉串了？还是劳心劳肺的为三国鼎立的大志而食不知味。。。。。。历史，不过是一场梦，人生，更是如幻。。。。。。。。。
4月5日
西藏，拉萨，八廓街，大昭寺
当飞机着陆那一霎那，我们紧握着手，忍着一阵阵激动的眼泪，小声的叫着 “到了！到了！”。 我们多年的梦想终于真正的实现。西藏就在我脚下，面前，头上，四周围。 圆梦的喜悦，也深深的烙在我们心里。
高原反应很快就显现。 首先是大动作后轻微的晕眩，接着就发现普通的呼吸仿佛已不够支撑身体的需求，屏息照相或用力提行李后总得大大的深呼吸，贪婪的呼吸着这片净土的希薄空气。 是新奇，还是害怕？就看你自己如何面对了。
拉萨
雪域圣城拉萨是全国乃至全球人向往的地方，纯净的高原阳光，色彩绚丽的藏式建筑，灿烂的文化，独特的习俗等等都足以让你深深陶醉，忘却归去。布达拉宫是拉萨的象征。
八廓街
围绕大昭寺的环形市级街道，随着大昭寺的落成而逐步兴旺，形成长约800米，即是转经道又是商贩云集的购物区。游八廓街须随朝拜的藏族人依顺时针方向行走。
去八廓街，有一个地方一定要去看一看，就是玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。现在玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。
大昭寺
大昭寺建于公元7世纪，据说是由松赞干布、尼泊尔赤尊公主及唐文成公主共同兴建而成。寺门朝西，有面向西天佛地之意。主殿共四层，糅合了汉、藏、印度和尼泊尔的建筑特色，更实现了佛教的曼陀罗式宇庙观，以中央的大经堂为中心，象征宇宙的核心。释迦牟尼佛殿是全寺的精华所在，供奉着与文成公主随行入藏的释迦牟尼坐像。
4月6日
哲蚌寺 (是全世界最大的寺庙)
一早我们就前往拉萨最出名的哲蚌寺。哲蚌寺是著名的拉萨三大寺之一，也是黄教六人寺院中规模最大的一所，号称是全世界最大的佛寺。曾住有一万僧人。位于拉萨西面的更培乌孜山坡上。哲蚌寺由宗喀巴弟子绛央曲杰建于1416年，主要由措钦大殿、四大扎仓、甘丹颇章等组成。每年的“雪顿节”是哲蚌寺最热闹的日子，寺院举行晒大佛，这已经成了西藏最大的宗教活动之一。
4月7日
布达拉宫，罗布林卡，小昭寺
今天导游安排了三个景点，一早就去了布达拉宫，过后去了罗布林卡及小昭寺。
布达拉宫
全世界海拔最高的宫殿，以及高的历史、艺术价值闻名于世。布达拉宫建于公元7世纪，由藏王松赞干布为迎娶文成公主而建，后毁于公元8世纪。公元17世纪,五世达赖用了3年时间重建。主楼高117米，共13层，由红宫、白宫两部分组成，红宫居于布达拉宫的中部，主要建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛堂。白宫是历代达赖喇嘛起居和理财的地方。宫内收藏了大量珍贵文物和壁画，有印度贝叶经、经书《甘珠尔》、清代皇帝*封历世达赖的金册、金印等。
罗布林卡
罗布林卡俗称拉萨的颐和园，藏语意为 “宝贝公园”，为历代达赖喇嘛的夏宫。每当夏日来临，达赖喇嘛便从布达拉宫转移到罗布林卡办公。 这里环境清幽，花朵盛开。达赖还真会享福！
小昭寺
小昭寺位于拉萨古城之北，与大昭寺相距约一公里，坐西朝东。寺内供奉的释迦牟尼佛为佛陀12岁时之等身像，是文成公主由长安携带进藏，成为西藏最珍贵的历史文物，后移至大昭寺，又将公主携带的另一个尊佛移至小昭寺。小昭寺与大昭寺同期修建，据说是文成公主入蕃时从内地召来建筑师修建的，所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格。后几经火焚，现存的小昭寺为晚期作品，是黄教格鲁派上密院的修法之地。
4月8日
扎耶巴修行地，甘丹寺
这个地方本来不在我们的行程里，但是看了书上介绍觉得应该可以去得到。所以央了师傅和导游带我们去闯闯。可是他两个耍太极，你推我我推你。最后被我们半推半卖的逼着去了。呵呵。 师傅还一路埋怨，这个没在计划里啊什么的。。。最后也总算把我们带到了。我们见他脸都有点黑了，大伙儿商量了下，私底下塞了100元给他做补贴。他才总算把下了口气，还说，大家心低明白就行了。 后来发现一路上师傅的态度好像很好起来了。哈哈哈。这招还不错。 蓮花生大師在扎耶巴寺修行傳教，營造了“一百零八大成就者”修行洞，這裡便成為吐蕃著名的密法修行道場。 但是听说到拉萨朝圣的许多人却没去过扎耶巴。甚至可以说许多居住在圣地的人也没有去过，或许根本就不知道这个修行者的乐土。
原本计划在甘丹寺过夜（招待所），因为有天葬台看。可是条件太差了， 所以取消了计划。 开那么远路来，什么都没做就离开了（迟来到，寺也关门了）。这可说是最失望的景点了。
4月9日
消失的热振寺
原本要去的热振寺 竟然找不到。我们在深山里走了几个小时，师傅担心没油所以放弃了。到热振寺的路就像书里说的，一路上奇峰怪石，非常不同。
4月10日
纳木错湖
纳木错湖让我们真正的感受到了什么叫“冷到要死”！
我们经历了一个难忘的夜晚。 缺氧加零下15度的一夜折腾过来，整晚没有睡到，还不停的tarik，感觉几乎要死掉了！想象离开水的鱼，就那种感觉。每一次下床后，回来时都觉得床变成了一块冰。外边冷得要命， 我连半夜小便都不上厕所了，把门打开就往门外射～～ ^_^ 我们就这样坐在冰冻的床铺上等着时间一分一秒的过，恨不得天快点亮啊！
4月11日
珠峰，绒布寺
我们见到了珠峰！达成心愿了！向珠峰许了个愿，希望有机会再回来(不怕死）。 前天大伙儿被纳木错的招待所吓怕了-- 差点冻死， 所以决定不住在绒布寺（也是招待所）。我们登上了珠峰大本营后，连夜就赶回定日的旅馆。想想还真有点可惜，没得伴着珠峰入睡。 后来看到纪录片里珠峰的夜晚是多么的漂亮啊！
珠穆朗玛峰
珠穆朗玛，藏语意为“圣母”。早在1721年，清朝政府编绘的《皇于全览图》，就采用了“朱姆朗马阿林”之名（“阿林”是满语山峰之意）。珠峰位于定日县境内，海拔8844.43米，为世界第一高峰。峰顶常年积雪，4至6月气候最佳，是登山的黄金时节，风韵多彩的冰川风光，每年都吸引了许多来自世界各地的勇敢健儿，前往登山旅行。能登上“世界最高峰”俯瞰壮丽山川，已成为健儿们的终身宿愿。
4月12日
扎什伦布寺
早晨我们离开定日到日喀则。在离日喀则很远的公路上，你就能看见城西县尼色日山下的扎什伦布寺的金顶在阳光下闪闪发光。全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林” （读到喘气），意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。扎什伦布由四世班禅开始，成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。寺里边安着历代班禅的灵塔。
4月13日
夏鲁寺，白居寺，宗山抗英堡
今天我们参观了3个景点 。。。
夏鲁寺
当年吉尊西饶琼乃在选建该寺地基时曾请教他师父，师父对他说：“我把手杖当箭射出去，手杖落地之处全是你建寺的地址。”师父的这支箭正好落在新生的嫩叶上，因此夏鲁寺的意思就是“新生嫩叶”。1329 年，夏鲁寺毁于一次大地震。1333年，在元朝皇帝的大力资助下，布顿大兴土木，对原寺加以扩建维修，元朝皇帝给予大量资助，并派去了汉族工匠。重建了现在这一规模的寺院。因此这座建筑具有浓郁的元代风格，而寺院的墙体和庭院，又都是传统的西藏风格，属于典型的汉藏全璧的建筑。
白居寺
白居寺由寺院、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成，系明代建筑。白居寺壁画人物优美协调，比例准确，反映出西藏艺术人体比例和人体审美特点。白居寺旁的白居塔有“十万佛塔”之美。
宗山抗英堡
白居寺的背山顶上，屹立着一座城堡，这便是有名的“宗山堡”、闻名中外的宗山抗英遗址。至今此处仍保留着1904年江孜军民保卫祖国领土的抗英炮台。１９０３年，一支英军从亚东春丕谷偷偷越境，１９０４年４月占领了江孜。英军的目的是通过江孜攻占拉萨，江孜的制高点宗山就成为必争之地。江孜军民凭借原始的大刀、长矛和石头死守城堡，当时英军使用新式火器向宗山猛烈进攻，江孜军民誓死抵抗，他们拿起土枪、大刀、梭标和弓箭，坚持了数月。后来山上弹尽粮绝，守卫宗山城堡的藏军与攻上宗山的英军展开肉搏，直至最后藏军全部跳崖牺牲，也绝不像英军投降。光绪30年的7月7日，宗山城堡失守。
4月14日
满拉水库，羊湖，卡若拉冰川，山南
早上我们离开江孜，环着羊湖往山南方向出发。 路上经过满拉水库，卡若拉冰川。
满拉水库
离江孜县城不算远的山谷，陡然发现一弯碧绿，有如绿松石一样光洁透澈，的高原湖泊，就如一串串的绿色宝石不规则地镶嵌于苍茫的山体之中。这就是美丽的“高峡平湖”满拉水库
羊错雍湖
简称“羊湖”，是西藏三大圣湖之一。“羊卓”，藏语为上部牧场的意思，“雍”是“碧玉”的意思。“羊卓雍错”，即珊瑚湖。位于雅鲁藏布江南岸，西藏自治区山南地区浪卡子县境内。
传说中的羊湖是仙女下凡变作的，与其北侧的岗巴拉山还是一对夫妻。羊湖西侧矗立着不少著名的高峰，如宁金康桑峰、姜桑拉姆峰和解岗速松峰等，是旅游、攀登及探险的好去处，羊湖中盛产高原裸鲤、西藏裂尻鱼、细鳞鱼等，估计储量达2至3亿公斤。
湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，面积约638平方公里，是喜马拉雅山北坡湖盆带中最大的淡水湖。其水深一般在20—40米，最深处达59米，湖内分布着小岛10余个。 羊卓雍错盛产高原裸鲤，裸鲤光滑天鳞，味道鲜美，此外，它还是藏南最大的水鸟栖息地。该湖与雅鲁藏布江只有一山之隅，最近距离仅6公里。羊卓雍错目前已建成羊湖电站。
卡若拉冰川
据悉，在整个西藏离公路最近的冰川就是卡若拉冰川，离公路只有三百多米。卡若拉冰川位于浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城71公里。从羊卓雍错出来后，跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5560米，观看卡若拉冰川的地方海拔约有5400米，在山口北面5600米左右的地带，属宁金抗沙峰冰川向南漂移后形成的悬冰川。
由于长年受公路上的车尘的覆盖，此冰川整体呈白分层形。山口南面6647米的卡鲁峰是年楚河和羊卓雍错两大水系的分水岭，此处雪山高耸，周围冰川地貌突出，巨大的冰川从山顶一直伸展到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝的冰川寒气迫人，加上山峰云雾飘缈，仿佛来到了生命绝迹的天界尽头。
4月15日
雍布拉康, 昌珠寺, 桑耶寺
最古老的宫殿雍布拉康，西藏最早的佛殿昌珠寺，最早建成的西藏 “佛、法、僧”三宝俱全的寺庙桑耶寺是我们今天的旅程。
雍布拉康
相传为西藏历世上的第一座宫堡，建于公元前2世纪，是第一代藏王聂赤赞普所修。位于乃东县境内，距离泽当镇南8千米。宫堡耸峙山头，面西而立，内有三世佛、聂赤赞普、拉托托日年赞、热巴巾、松赞干布、赤松德赞等历代赞普的塑像。
昌珠寺
昌珠寺位于泽当镇南郊外两公里处的贡日山南麓，由松赞干布主持修建。昌珠寺是西藏最古老的寺庙之一，是吐蕃时期西藏第一座佛堂之所在，距今已有1300多年的历史。“昌珠”，在藏语中意为鹰和龙。传说，文成公主初入藏时，夜观天象，日察地形，发现吐蕃全域的地形极似一仰卧的罗刹女，极不利于吐蕃王朝立国，须在罗刹女的心脏和四肢建庙以镇之。于是昌珠寺便屹立在了罗刹女的左臂上。而关于建寺则另有一则传说，相传建寺前此地乃是一个湖泊，湖中有恶龙作乱，被松赞干布化身为的大鹏降伏后才得以建寺，因此将这座镇妖之寺取名为“昌珠寺”，也是为纪念松赞干布降伏妖魔的善行。
桑耶寺
桑耶寺是一片寺林，圍繞主殿，四周有大大小小的寺廟１０８座。掩藏在群山、叢林之中的桑耶寺，環境優雅、幽靜。桑耶寺始建於公元７７９年，后遭火災，於１８世紀初重建。
據說，桑耶寺是印度“班智達”（精通佛法的僧人）蓮花生仿照印度阿登達波寺的規模，糅合漢、藏、印的風格為一體設計建筑的。主要建筑有“祖拉康”（大雄寶殿）和紅、白、綠、黑四塔。大殿坐西朝東，四周有牆，牆內是回廊。殿高三層，下層為藏式，中層為漢式，最上層是印度建筑風格。四座塔均建在大殿四角中分線的延長線上，距殿角１０米。四塔建筑形式都不相同，紅塔用磚石砌成，下方上圓﹔白塔與北京的北海白塔相似﹔黑塔如覆鍋三疊﹔綠塔則是琉璃磚砌成，上置相輪寶剎，最為精美。寺內还有許多珍貴文物，如壁畫、唐卡、法器等。
4月16日
雅鲁藏布江，青朴修行地, 泽当镇
清晨离开了桑野到青朴修行地。因莲花生、赤松德赞、百若扎那等吐蕃时期的著名历史人物最先在这里修行，加之此地环境幽静典雅，曾有不少名僧大师修行于此地，所以，青朴与桑耶寺同负盛名。相传，这里有108座修行洞，108个天葬台和108处泉水。导游带着我们上山寻找天葬台，却（荣幸的）遇上了火葬仪式。
中午我们回到了泽当参观了逛街，吃饭，看姑娘。无意间让我们找到了泽当寺，这个香火不怎么旺盛的寺入门，照相都是免费的。里边供奉的是黄教创立者宗格吧大师 (http://baike.baidu.com/view/148453.htm) 这也是我们在西藏的最后一天，晚上买了啤酒到房里干杯！
4月17日
回家了。
美丽的西藏，让我们每天恍如在梦中。 我们希望这个梦， 不会醒。
 大昭寺 |  布达拉宫 |  哲蚌寺 |
 满拉水库 |  珠峰 |  雍布拉康 |
 八廓街 |  桑耶寺 |  纳木错 |
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